¿Centros de Interpretación?

Jorge Morales Miranda asesor en técnicas de interpretación patrimonial, escribió un  articulo denominado ¿centros de interpretación?, en el cual plantea que los diversos centros de interpretación que se han creado en España se han propagado dando lugar a una nueva visión del patrimonio, no obstante muchos de esos centros no se han propagado debidamente puesto que muchos de ellos se han creado sin una función propiamente necesaria.

La importancia de los centros de interpretación en el ámbito patrimonial es que se manifiesta con ellos los diversos lugares culturales, naturales e históricos que han dejado en el determinado territorio, siendo precisamente esto, lo que se expone en materia en dichos centros, los cuales por tanto tienen una función muy importante dentro del patrimonio. Asimismo señala que es necesario que dichos centros establezcan una serie de métodos creativos así como métodos técnicos acompañados por un guía, haciendo así mas dinámica y participativa la visita del espectador; estando además preparados para lo que el visitante demande, pues es importante que estos centros acerquen dicho patrimonio a los visitantes, es decir, estos deben estimular al publico a que sea participativo.

En cuanto a los centros interpretativos españoles a rasgos generales se pueden considerar que en su mayoría presentan un carácter informativo, en la que dicha información deberá proporcionarse de una manera didáctica, con el objetivo de que llegue a las diversas personas, para ello muchos centros recurren a los medios audiovisuales en los que a veces no son suficiente, dado que hay que tener en cuenta que la edad de los visitantes varia, por lo que se debe recurrir a otros métodos para que satisfaga a todos los visitantes, dando por tanto a conocer de una forma creativa y diferente el patrimonio que nos muestra, proporcionando así a la población unos conocimientos diferentes al modo tradicional.

 http://www.interpretaciondelpatrimonio.com/docs/docs/CentrosdeInterpretacion.pdf

 

Los Centros de Interpretación, un fenómeno de cambio de milenio

Carolina Martin Piñol es la profesora asociada al departamento de educación plástica y visual de la Universidad de Barcelona, miembro del grupo de investigación de la didáctica del patrimonio, nuevas tecnologías y museografía, escribió el articulo de “los centros de interpretación, un fenómeno de cambio de milenio”, en el cual nos expone los diversos motivos que llevan a que un centro de interpretación fracase.

 

Tras la difusión del término “paramuseos” en 1996 se comenzó a difundir los tradicionales museos mezclados con los equipamientos culturales, en los que las respectivas causas de expansión de dichos centro se debe a la planificación, pues se considera que para crear un centro solo es necesario la disponibilidad de un edificio, el respectivo proyecto y quien nos proporcione la información, es por ello que esto no es suficiente para que se desarrolle un verdadero centro de interpretación, dado que mucha información puede conglomerada puede resultar excesiva; además de ello no se puede olvidar que es también necesario que los centros sean llevados por especialistas en la materia, no obstante no siempre es así, y es precisamente por el exceso de información y por la escasa preparación lo que ha llevado al rápido fracaso de muchos de ellos o incluso a la inestabilidad.

La Dr. Carolina Martin Piñol en dicho artículo anteriormente mencionado destaca que los centro de interpretación tienen sus orígenes en los diversos intereses político y no culturales como tiene que ser, siendo este el motivo de que presente diversas dificultades dado que se le da más importancia al beneficio económico que proporciona el turismo que por su valor en sí, dando lugar asimismo a la creación de varios centros que no cuentan con una planificación, por lo que muestran serios problemas en su creación.

En cuanto a las diferentes dificultades que dichos centros presentan esta la responsabilidad de aquellos que dirijan los respectivos centros, en los que muchos de los que se les encargan no presentan la preparación suficiente; por otra parte mucho de ello no tienen una financiación suficiente debido a que los beneficios que proporcionan solo se limitan a las visitas de los escolares, aunque es cierto, que algunos de ellos son gratuitos. Añadiendo además la falta de publicidad de muchos de ellos.

En España los centros de interpretación presentan porcentajes muy bajo, no obstante existen algunos y entre ellos encontramos en la isla de Gran Canaria el museo de Guayadeque (centro de interpretación arqueológico), el cual es un centro de interpretación que se encuentra en la isla de Gran Canaria en donde se demuestran diversos elementos en los que destaca las momias y las grandes cuevas funerarias, en donde la arqueología además de profundizar en dichos elementos funerarios, ha profundizado también en los poblados trogloditas, en los graneros, las pinturas y los grabados rupestre; por lo que en dicho centro se puede realizar un recorrido desde el pasado hasta el momento en que la erosión volcánica formaron el paisaje que dieron lugar a la ocupación aborigen y a la posterior colonización de la isla.

 

 

 

http://www.interpretaciondelpatrimonio.com/boletin/index.php/boletin/article/view/271

El Patrimonio Cultural: ¿Lastre o motor de la economía en un contexto de crisis?

El lastre o motor de la economía en un contexto de crisis, es un artículo escrito por Xavier Greffe, en el cual nos habla sobre las diversas consecuencia de la crisis de los años 2007-2008 que afectan también al patrimonio; señalando así que si se emplea un cierto gasto en el patrimonio de los países los resultados pueden ser muy beneficiosos, puesto que crearía un gran número de empleo, así como traería a un gran turismo cultural quienes aumentarían el beneficio del país al visita a ese patrimonio.

 

Un ejemplo seria el museo del Louvre, de hecho el autor realiza una serie de estudios que fueron llevados a cabo por el Ministerio de Cultura francés, dando lugar asimismo a la identificación de cuatro tipos de trabajo:

• Encargados de recibir a los visitantes y valorar los libros, DVD, etc. sobre monumentos y museos. En este caso hay 43.880 personas.
• Quienes se encargan de la conservación o rehabilitación del patrimonio: 42.714 personas.
• Recepción de visitantes y turistas en su mayoría al sector hostelero: 176.800 personas.
• Actividades que movilizan recursos del patrimonio:524.250 personas.

 

Hace además referencia de la situación económica actual, a la cual clasifica como:

• Economía del conocimiento: Proporciona que se creen nuevos bienes.
• Economía mundial: Ofrece mercados más amplios a productos específicos.

Aportando asimismo el Patrimonio a la sociedad una serie de beneficios tanto educativos como cognitivos, los cuales se distinguen como:

• Valores para la comunidad: Integración, socialización, interacción.
• Modificación de comportamientos: Creencias, actitudes y motivaciones o intensiones.

Por tanto se puede entender que la cultura sirve como cohesión social, y es que tras un informe realizado por Think Tank, el cual establecía una serie de ejemplos de todo lo anteriormente mencionado, tanto de un ámbito urbano como rural, en el que en el primer caso destaca que en el Arlés un grupo de jóvenes magrebíes participaron voluntariamente en las jornadas patrimoniales, por lo que estos jóvenes que estaban influenciados por sus familias se interesaron en ello; asimismo en el segundo caso el ámbito rural debe implicar a todos los actores para así general un consumo de los visitantes.

 

Asimismo según las bases territoriales distingue cuatro tipos de distritos patrimoniales; el relacionado con lo histórico; la valorización del patrimonio -una zona con museos, teatros, galerías de arte... y otras con hoteles, restaurantes...-; convertir solares culturales en industriales y los productores.

 

Finalmente añadir que un papel fundamental para el Patrimonio es la sostenibilidad, pues sin ella no seria posible su gestión. Por tanto para Greffe es importante la inversión patrimonial, ya que como se ha mencionado ofrece una serie de ventajas como, la creación de empleo y el aumento de la economía, haciendo plantearse al lector si es conveniente o no intervenir en el Patrimonio. 

 

http://es.calameo.com/read/0000753350073786588d3

La Casa del Niño (Gran Canaria)

La casa del niño se encuentra situada en el paseo de San José, concretamente en la zona de Zarate en las Palmas de Gran Canaria. El edificio fue donado por el Conde de Vega Grande y realizado por Miguel Martin Fernández de la Torre, en el que su arquitectura está enclavada en un estilo racionalista, siendo la arquitectura autárquica impuesta por el Mando Económico, creándose así con el objetivo de “Auxilio Social” para los huérfanos de la Guerra Civil en 1939, asistiendo a la infancia necesitada para guiarla en su desarrollo.

 

Dicho edificio racionalista se encuentra formado por dos pabellones principales que constan de dormitorios y aulas tanto masculinas como femeninas en su origen de planta rectangular, en donde se observa  un efecto de horizontalidad debido a los huecos que presenta la fachada. Complementándose así con el edificio de enfermería y dos volúmenes extremos dispuestos ortogonalmente que consta de pabellones, dos “L” enfrentados que definen una “U” abierta, que era para el comedor y el salón de acto. Asimismo la torre en el diedro norte acompaña esa imagen racionalista del conjunto

En la actualidad dicho edificio se deteriora rápidamente,  ya que las administraciones que forman parte del patronato que lo gestiona no se han puesto de acuerdo para darle un uso durante muchos años, debido a las carencias sociales. Dicha Casa cierra sus puertas en 1991 por la Consejería de Servicios Sociales encargado de gestionarlos desde que el Estado transfirió a Canarias las competencias en esa materia, puesto que no reunía las condiciones adecuadas debido a las inundaciones continúas que sufría.

 

 

 

 

http://www.canarias7.es/articulo.cfm?id=104208   

 

 

CABILDO INSULAR DE GRAN CANARIA (2005): Guía del Patrimonio Arquitectónico de Gran Canaria. Cabildo de Gran Canaria, departamento de ediciones. 

 

El Atlante de Tony Gallardo

Tony Gallardo (1929-1996 las Palmas de Gran Canaria) fue un escultor y político español; entre sus obras escultóricas más relevantes encontramos el Atlante, localizado en la entrada norte de la ciudad de Las Palmas de Gran Canaria, siendo considerado hoy en día todo un símbolo de rememoración histórica de los valles y barrancos que se expresan a través de esta imagen que representa la figura de una mujer de Roca que con sus brazos abiertos, demuestran todo el esplendor del atlántico.

Para el propio autor dicha obra “creo el clima de recogimiento favorable a la idea del Atlante, cara al océano grandioso, cual invocación metafísica de sus poderes”, es por ello que se inspira profundamente en el dramatismo de la fabula que hace referencia a la desaparición, entre el magma y el mar del mítico continente.

http://tonygallardo.com/

¿La sidra Asturiana como Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad?

Desde el siglo VIII aparecen en España los primeros documentos que hacen referencia a los cultivos de manzanos asturianos, no obstante es durante la época de Carlomagno cuando se hace la referencia más antigua de la Sidra. En cuanto a España es a partir del siglo XIX se centra en el principado de Asturias.

En Asturias la sidra natural se sirve normalmente en botella en las sidrerías, mientras que en las celebraciones tiene lugar en el llagar, a su vez esta es consumida escanciando directamente de la “pipa”. Existiendo además una serie de celebraciones realizadas entre el primer y segundo domingo de agosto tanto en el Prado Salceo como en el Concejo de Pravia.

La siguiente notica que adjunto habla sobre como la comisión de Cultura del Senado aprueba que se "apoye y defienda, en las instancias internacionales oportunas, la inscripción de la candidatura de la cultura de la sidra asturiana en la lista representativa del Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad de la UNESCO". En donde el senador Mario Arias destaca "no sólo se centra en la bebida –bien conocida por todos-, sino que comprende su historia, ritos, usos y costumbres, paisaje, arte, etnografía, fiestas, patrimonio cultural y artesanía".

Para más información:

http://www.lne.es/asturias/2013/11/18/sidra-patrimonio-cultural-inmaterial-humanidad/1501590.html

La Laguna celebra su 14º aniversario como Patrimonio de la Humanidad con una veintena de actos para todos

San Cristóbal de la Laguna localizado en Santa Cruz de Tenerife conocida popularmente como La Laguna, es el tercer municipio más poblado en las islas Canarias fue declarada Patrimonio de la Humanidad por UNESCO en 1999 por ser la única ciudad colonial no amurallada en donde se encuentra la Diócesis de Tenerife, el Aeropuerto del Norte, el Consejo Consultivo y  el Hospital Universitario de Canarias. Incluyendo además la primera sede universitaria y el más antiguo instituto activo del archipiélago, siendo por tanto un gran centro histórico de las islas dado que hay que recordar que durante tres siglos fue Capitanía General y capital facto del archipiélago.

En la actualidad se cumplen catorce años de su nombramiento y es por ello que se ha elaborado un programa destinado a todas las personas con diversas actividades sociales, culturales y lúdicas con motivo de su conmemoración.

Para más información:

http://lavozdetenerife.com/not/52567/la_laguna_celebra_su_14__aniversario_como_patrimonio_de_la_humanidad_con_una_veintena_de_actos_para__todos/

Unesco nombra patrimonio puerto de Ruta del Esclavo

El muelle de Valongo era un antiguo puerto Brasileño que durante la época de la esclavitud recibió un gran número de esclavos, y es por ello que la UNESCO la incorpora dentro su proyecto “Ruta del esclavo” reconociendo como patrimonio dicho puerto en memoria de la diásporas africanas en América. En donde la UNESCO y más concretamente Ive quien es el director del proyecto "Es un momento muy importante. Me complace mucho la importancia que Río de Janeiro le está dando a uno de los más importantes locales de memoria de la diáspora africana y del tráfico africanos esclavizados".

Para más información:

http://www.eluniversal.com.mx/cultura/2013/unesco-patrimonio-puerto-esclavos-brasil-967120.html

http://www.arqueotur.org/rutas/ruta-del-esclavo-unesco.html

Nuevos ingresos en el comité de Patrimonio de la UNESCO

El Comité del Patrimonio Mundial de la UNESCO ha incorporado doce países nuevos miembros para gestionar las Listas del Patrimonio de la Humanidad, entre ellos se encuentran Perú, Portugal, Croacia, Polonia, Finlandia, Turquía… trabajando asimismo estos países con aquellos que deberán dejar el puesto durante el 2015 como lo son Argelia, Alemania, Colombia, India, Japón, Malasia, Qatar, Senegal y Serbia. Reuniéndose para examinar la conservación de los sitios que ya son patrimonios así como examinar las nuevas candidaturas.

Para más información:

http://www.larepublica.pe/21-11-2013/peru-entra-al-comite-de-patrimonio-de-la-unesco

El Partenón Griego

Localizado en Atenas, es sin lugar a duda uno de los monumentos más espectaculares de la Atenas de Pericles, la cual refleja el florecimiento cultural, de las artes y del pensamiento que alcanzo Atenas en el siglo V a.C., el cual finalizo con la implantación a la democracia.

El templo fue destinado al culto de la diosa Atenea, la cual es la diosa de la guerra, civilización, sabiduría, estrategia, de las artes, de la justicia y de la habilidad, siendo la protectora de Atenas.

Realizado por los arquitectos Ictino  y Calícrates, los cuales fueron dirigidos por el escultor Fideas, quienes diseñaron tanto el templo como la gran estatua crisoelefantina de Atenas. Comenzando las obras en el 447 a.C. finalizando nueve años mas tarde.

Dicho templo refleja uno de los ejemplos más significativos del orden dórico griego, en el que se combinan elementos de orden dórico y jónico, por lo que el resultado es una nueva forma arquitectónica que podría llamarse ática. Presentando asimismo una planta rectangular, con columnas en todo su perímetro octastilos, es decir, ochos columnas al frente y diecisiete en los laterales, flanqueados por dos pórticos con doble cella.

De rica decoración escultórica en la que se presenta una combinación única de las metopas las cuales están esculpidas en alto relieve extendiéndose por los cuatros lados externos del templos, además de ello los tímpanos están rellenando los espacios triangulares de cada frontón, contando asimismo con un friso esculpido en bajorrelieve que abarca el perímetro exterior de la cella. Representándose así varias escenas de la Mitología griega, en la que diferentes partes del templo se encontraban pintadas con colores vivos.

Por tanto es una construcción de gran saber geométrico en donde los arquitectos consiguieron un  gran efecto visual que hicieron posible que no se permitiera apreciar la antiestética deformación que se percibe al situarse en las proximidades de grandes monumentos. Teniendo por tanto un efecto visual estético.

El Panteón de Agripa

Localizado en Roma, es un templo circular dedicado a todos los dioses que fue mandado a realizar por Adriano a finales del año 118. Anteriormente a este ya existía un templo que fue sin embargo arrasado por el fuego, es por ello que se mando a construir un nuevo templo, en el que destaca en su construcción el arquitecto Apolodoro de Damasco.

Dicho templo tenía el objetivo de unir al hombre con la divinidad, destacando la figura del emperador, el cual los romanos proclamaban como dios. Esto se observa en las proporciones y la estructura que tiene dado que, son representativas de esta concepción religiosa romana, la morada de los dioses, la centralización de la gran variedad de culto en la roma de la época, por lo que es una arquitectura de síntesis entre el cielo y la tierra.

 

Construido bajo el mandato de Adriano, presenta una planta circular cerrada por una cúpula, en la que la sala circular es una esfera perfecta que representa la concepción cosmogónica de Aristóteles, viéndose así el mundo infralunar (parte inferior del edificio) y supralunar (oráculo central).

Compuesto por una columnata a modo de pronaos que con la unión de la cella formaron parte del espacio que poseía el templo anterior, mientras que la rotonda se alzo sobre el espacio de la plaza Augustea, en esa pronaos y su unión con la cella se forma dos machones que flaquean el paso a la rotonda, ubicándose así entre los machones y la cella dos escaleras que dan acceso a la cúpula.

Posee además una planta redonda que se encuentra adosada al pórtico de un templo clásico. En cuanto a su espacio interno de la rotonda esta construida con un cilindro cubierto por una semiesfera.

“Las Ruinas del Patrimonio Cultural Madrileño”

El ayuntamiento de Madrid está dejando morir gran parte de su patrimonio cultural, esto se observa  en sus edificios madrileños que se encuentra en grave peligro de deterioro. Afirmándolo así la prensa.

Son decenas de edificios los que están en un lamentable estado de deterioro y al borde del derrumbamiento, siendo algo inaceptable para el movimiento de Ciudadanía y Patrimonio, la cual es una asociación de arquitectos que demandan que estos edificios arquitectónicos deben protegerse culturalmente dado que es una obligación municipal de cuidar el patrimonio de la ciudad.

Para más datos de la noticia:

http://www.elconfidencial.com/cultura/2013-11-12/madrid-protege-menos-patrimonio-historico-que-nueva-york_53197/

http://www.elconfidencial.com/multimedia/album/cultura/2013-11-12/las-ruinas-del-patrimonio-cultural-madrileno_53154/