¿Quién o quienes deciden que es Patrimonio Cultura?

Normalmente se alude a que los bienes se convierten en Patrimonio Cultural gracias a  la voluntad social de garantizar la conservación y perduración de determinados elementos y a partir de entonces se articulan los mecanismos dirigidos a su protección. Es decir los que trabajan en este ámbito señalan que tiene que haber dicha voluntad social, y es esta la que implica que la ciudadanía en un espacio concreto sean los que decidan que elementos son dignos de ser conservado, protegido y transmitido a futuras generaciones; por lo que es a partir de entonces cuando articulamos los mecanismo dirigidos a su conservación, habiendo muchas grandes controversia.

Es cierto que los historiadores son los que tienen la capacidad técnica de cualificar el Patrimonio Cultural, sin embargo algo distinto es que en cada momento estos puedan  decidir que es Patrimonio Cultural y que no lo es. Los postmodernistas consideran que nada es patrimonio sin aquello que nosotros decidimos, el problema reside en que no todos los ciudadanos decidimos en igualdad de condiciones. 

Por tanto ¿Ello significa que podemos ir decidiendo que es patrimonio cultural?

De este modo nos preguntamos si podemos decidir que es patrimonio cultural o no. un buen ejemplo seria los Budas de Bamiyán los cuales fueron declarados a partir del 2008 Patrimonio de la Humanidad. Estos se localiza en Afganistán en la Ruta de la Seda, siendo el lugar de los monasterios budista, y el centro para la religión, filosofía y arte greco-budista, así como el lugar de los devotos budista durante el siglo II y el XI (Invasión islámica).

Durante la conquista de Afganistán en el siglo XII, los Budas y los fresco que se encontraban en sus cuevas realizadas por los monjes de los monasterios, se salvaron de ser destruidos, no obstante durante el año 2001 los talibanes toman el poder y se sabe  que la expansión islámica es iconoclasta y deciden destruir a estos budas, por lo que con dinamita y disparos desde tanques las estatuas fueron en gran parte destruidas. Ante tal situación en varios países y museos se interesaron por proteger esa reliquia cultural afgana, es por ello que la UNESCO la declara patrimonio de la humanidad en peligro en el año 2008, sin embargo el daño ya estaba hecho dado que los dos grandes budas se encontraba prácticamente destruidos.

Por lo que este gobierno decidió que esto no pertenecía a su patrimonio cultural, pero los demás pudieron ¿opinar al respecto? Casos como esto es lo que lleva a reflexionar si podemos decidir nosotros lo que se hereda de la antigüedad.  La UNESCO ha declarado como bien patrimonio de la humanidad que trasciende cualquier tipo de frontera, ideología y tiempo pero tenemos que ver si en cualquier caso viene otra gente de otro país a decidir, si se pueden sentir heredero o no, más allá de las fronteras establecidas.


http://www.youtube.com/watch?v=xYYBlPWYb7Y
http://www.elreservado.es/news/view/224-noticias-historia/1071-los-budas-de-afganistan-no-seran-restaurados

¿Para que sirve el Patrimonio Cultural?

Para poder determinar para que sirve el patrimonio cultural es necesario explicar su respectiva definición,  la cual hay que tener presente que no existe una única, sino que a lo largo del tiempo esta ha ido variando, sin embargo a rasgo generales podemos considerar que  el patrimonio cultural “es el conjunto de los bienes muebles, inmuebles e inmateriales  que hemos heredado del pasado y que hemos decidido que merece la pena proteger como parte de nuestra seña de identidad social e histórica” (Maria Angeles Querol).

En la actualidad diversos autores hablan del patrimonio cultural englobándolo dentro a todos los elementos del pasado y que han formado parte de nuestra identidad. Considerándose por tanto, que este presenta un valor histórico, indentitario, científico y artístico,  dado a que representa la herencia de la sociedad de un determinado país o comunidad teniendo, por tanto una gran importancia debido a que, por medio de ello podemos conocer la historia de la comunidad o país  que  reconoce como patrimonio a un bien mueble, inmueble o inmaterial, en el que se representa las distintas identidades culturales, siendo necesario su conservación, y permitiendo de esta forma que las posteriores generaciones conozcan sus connotaciones histórica, es decir, el desarrollo y origen  con la que se sentirán identificados.

Por lo que el patrimonio social y cultural está ligado a los ciudadanos y a los técnicos que están vinculado a este mundo y que están buscando la interacción con la sociedad para ello se debe acudir a lo que es la divulgación, es decir, se debe transformar el conocimiento histórico en un conocimiento que sea accesible y comprensible por todo el mundo y se tiene que hacer no solo dirigiéndose a la sociedad sino como conocimiento dentro del ámbito académico.

Todo esto implica la visibilidad para reivindicar nuestro papel social, interviniendo en debates públicos sociales y políticos, discusiones, en lo que también tenga la militancia de cada uno de nosotros según el desarrollo profesional, combatiendo los  riesgo históricos e ideológicos, y esa forma de sociedad formula de divulgación del patrimonio cultural. En los que por tanto sobre la comunidad recae el compromiso y la responsabilidad de proteger determinada herencia dado que la considera irreemplazable y de valor universal. 

Siendo por tanto considerado el patrimonio cultural como la acción humana en la que tiene que estar presente, y en la que no se considera que contenga elementos aislados, sino que hay que entenderlo en su contexto histórico, territorial y humano; así como  dentro de este se  han incorporado cada vez más elementos en los últimos años creciendo a medida que vamos perdiendo patrimonio por construcción, abandono o desaparición siendo por tanto responsables porque tenemos que legarlo a las poblaciones venideras y se supone que en mejores condiciones de la que hemos recibido. Teniendo en cuenta que lo que hemos heredado es mucho, pero hay que tener presente que solo es una parte reducida de lo que fue ese pasado y como  se presenta, así como que el propio pasado se ha compartido de forma distinta respecto a nuestro patrimonio. Considerándose por tanto un superviviente. 

http://www.unesco.org/culture/ich/doc/src/01851-ES.pdf
http://whc.unesco.org/archive/convention-es.pdf
http://ipce.mcu.es/pdfs/programa_curso_nano.pdf